念佛如何得请净心如何-心不乱。

1、当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。

2、由丹田的气，连接上来发声，一口气念下去，念到气接不上来时，闭上嘴巴，不要用任何特别呼吸的方法，只任其自然，听任鼻子自然呼吸。此时心中没有杂想，片刻之间，非常清净，既不造妄想业，也不动祈求心。

3、因为天下任何事情都是这个心所造作，你学密宗也好，念佛也好，参禅也好，全由这个心在施为。

4、念佛的功夫也是要多念常念，才能消妄想入正定啊。若功夫一直用不上，就应念念生大惭愧心；自觉业深障重，方致多生障碍。惭愧心一生，就能发出至诚心来念佛。古德云：“一分诚敬一分感应，十分诚敬十分感应。

念佛要达到一心不乱

是不是能做到一心不乱，你先不要去管它，先从专心念佛，都摄六根，净念相继下手。念佛功夫的程度是水到渠成的事情，是法尔自然的事情，你不要去想它，一追求它反而不行，这一定要注意。

大家来打佛七，在求一心不乱。《佛说阿弥陀经》上说，善男子善女子持念佛名，一天乃到七天，一心不乱，临命终时，蒙佛接引。念佛念到一心不乱，称之为得念佛三昧。所以大家念佛七天，要尽量想办法念到一心不乱。

劝励众生专心念佛及修余善。毕此一身后必定生彼国者。此必虚妄。不可依信也。我虽闻此等所说。亦不生一念疑心。唯增长成就我决定上上信心。何以故。乃由佛语真实决了义故。佛是实知实解实见实证。

念到一心不乱时，心中只有一个念头——佛，连念的想法都没有了。念而不念，不念而念，无念，无不念。唯有一念——佛。除佛之外，无有他念。